李靖宇：中华民族“天下李”的姓氏起源、迁徙创业与支脉谱系乐竞体育- 乐竞体育官方网站- APP
2026-03-18 14:35:32
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中央在《关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》中，设专章认定“文化繁荣兴盛是中国式现代化的重要标志”，所以要求“坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，根植博大精深的中华文明，顺应信息技术发展潮流，发展具有强大思想引领力、精神凝聚力、价值感召力、国际影响力的新时代中国特色社会主义文化，扎实推进文化强国建设”。为此，就要广泛发掘民族历史文化资源，通过创造性转化和创新性发展来加以支撑。其中，家喻户晓的《百家姓》，值得进一步关注和研究。
毛主席作为新中国的开国领袖，不仅是举世公认的思想家、理论家、政治家、军事家、外交家和伟大诗人，而且也是震古烁今的无与伦比的中华民族优秀传统文化圣师，几乎对于各个领域的知识都无所不通、无所不晓。而在日常工作和生活中，毛主席对于姓氏文化更为饶有兴趣。在做干部、群众工作时，毛主席经常注重用姓氏文化沟通感情，首先是以对方的姓与名字为题，进行亲切的解释、运用、交流和发挥。因此，人们可以领悟到毛主席所作的释姓析名、浮想联翩的谈古说今，并且能够从一个侧面窥见他的独特文化性格和缜密文化思维。在中国历史上的五代后期，吴越国有人别出心裁地编了一部蒙学读物《百家姓》，毛主席从1902年开始读私塾时就能够倒背如流，而且还会加以巧用阐明大道理，这种做法几乎伴随终生。据《年谱》记载，20世纪50年代初期，在与服务员李维信谈话时，毛主席聊到了《百家姓》的开篇首句“赵钱孙李”，并且还引用历史人物来加以说明：“姓李的人不少啊，赵钱孙李各有代表人物，赵匡胤、孙权、李世民，钱是谁呀？钱鏐还够不上人物”。由此看来，毛主席很重视“天下李”这一大姓。也许是因为，毛主席在延安的最为困难时期，结识了他的第三任妻子就姓李，她的名字最初叫“李进孩”和“李云鹤”。毫无疑问，毛主席无疑是一位有情、有义、有责的顶天立地男子汉。在父母面前，毛主席是大孝子；在妻子面前，毛主席是大丈夫；在国家面前，毛主席是大英雄。在抗日战争胜利后转战陕北的危机危险时期，由于陪伴左右的第三任妻子姓李，所以毛主席为了避险，就索性把自己的姓名更改为“李得胜”，当然也是为了求其谐音来增强信心。更为值得关注的是，在这之前的1940年，毛主席已经把他的两个小女儿分别取名为“李敏”和“李讷”，一直沿用至今也没有更改为父姓。追溯起来，孔夫子在《论语-里仁》篇中确立了儒家的处世原则，即为“君子讷于言而敏于行”，就是说话要谨慎迟缓，行动要勤奋敏捷。毛主席以此为女儿取名，肯定其中是另有一番深意。总而言之，由于各种原因，毛主席对于“天下李”是情有独钟的，对于《百家姓》是熟能生巧的，这一点毋庸讳言。从这一角度可以看出，毛主席高度重视中华民族优秀传统文化，他既是把马克思主义与中国实际情况相结合的光辉典范，也是把马克思主义与中华民族传统优秀文化相结合的革命导师。
习继往开来，他《在文艺工作座谈会上的讲话》中明确指出：“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基”。由此可见，非常关注中华优秀传统文化的传承与发展。应当指出，中华姓氏文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，所以必须对中华姓氏文化加以阐发和弘扬。而中华民族“天下李”的姓氏文化，由于老子李耳在春秋末期著有《道德经》而彪炳千秋，由于唐太宗李世民开创中华盛世而光耀万代，理所当然要引起高度重视。值得一提的是，在中华民族繁衍生息的历史进程中，一直存在着“天下李，中国王”之说。而基于第七次全国人口普查的数据结果，这一结论再次得到证明。《中国信息报》发布的中国百家姓最新版排名，王姓人口在国内位居第一，是1.0183亿，表明“中国王”名副其实；李姓人口数量在国内紧随其后，是1.0139亿，位居第二名。然而，李氏人口在海内外、境内外的共有数量则远远超过王姓，有1.3亿之众，已经做实“天下李”名不虚传。在当今中国社会生育率有所下降的情势下，在党和国家大力倡导高质量全面发展和高质量对外开放的进程中，有必要对“天下李”的姓氏起源、迁徙创业与支脉谱系来加以论列和推展，并且通过总结历史经验来加以鼓励和弘扬。
历史考察表明，作为李氏家族最早的先祖，皋陶及其子孙长期担任东夷族首领，也是上古时期的著名圣贤之一，历经唐尧、虞舜、夏禹三个时代，一直传承担任掌管刑法的理官一职，可谓德高望重。由于皋陶的后代因袭了这一官职，便以官名为姓称为理氏。延至商纣时期，理氏的掌门人理徵继续担任理官。他刚正不阿，多次直言进谏，却因此触怒了商纣王。商纣王昏庸无道，遂将理徵处死，并欲株连其九族。理徵的妻子契和氏带着幼子利贞匆忙出逃避难，一路上历经艰难险阻逃至陈国苦县，即为今天的河南省鹿邑县。此时，母子俩已是精疲力尽，且粮食与水都无以为继。就在母子二人绝望之际，契和氏便靠着一棵大树木坐下，却意外地发现这棵树上结满了果实。于是，契和氏匆忙地站起身来，摘下果实喂给她的的小儿子利贞吃，随后自己也食用了许多。片刻之后，母子二人体力得以恢复。后来得知此为李子树，果实可以食用。为了感念李子果树的救命之恩，同时也为了躲避纣王的追捕而隐姓埋名，契和氏决定改理为李。从此，她的儿子理利贞便更名为李利贞，李姓由此诞生。由此看来，李利贞便是“天下李”的得姓始祖。
历史考察还表明，“天下李”是正宗的黄帝后裔。太史公司马迁在《史记》中提到，黄帝娶西陵国女子嫘祖为元妃，生玄嚣与昌意二子。而昌意的儿子，就是著名的颛顼帝。又据《书·宗室世亲》记载:颛顼帝生大业，大业生华生，华生生皋陶。皋陶字庭坚，始为尧帝时代的大理官，世袭传承至商代，险些遭到灭族之灾。李利贞家族从商末至周初，二百多年一直居住在豫东。当初，契和氏吸取教训，严律子孙不再为官而事农耕，修练文化，因而造就了李氏的第十一世孙李耳。李耳字伯阳，文字聃，号称老子。而老子李耳后来因故则出函谷关，其后裔在甘肃省域繁衍生息，逐渐地发展成为陇西李姓望族。在秦代，陇西李氏以军功卓著而闻名天下。陇西李氏的家族首领李崇，是秦国陇西郡守。他率领陇西郡驻军与犬戎作战，为陇西李氏家族开启了以战功闻名的征程。李崇祖孙三代在战场上浴血奋战，尤其是李信为秦始皇麾下大将，武艺高强且精通排兵布阵，在统一天下的大战中立下赫赫战功，因此被封为陇西侯。
李氏家族在陇西一带发展壮大，并与当地的望族鲜卑人通婚。唐太宗李世民的生母，就是北周文帝宇文泰的第五女，在灭隋建唐的进程中做出重要贡献，被称为“改变中国历史的女人”。作为母亲，她以身示范，使得其子更是文韬武略。唐代开国引领陇西李氏进入鼎盛时期，唐高祖李渊传位 19 帝，历时 289 年。在唐代，李姓贵为国姓，各地都有李氏的皇亲国戚，遂使得李氏家族人口数量迅速增长。与此同时，唐太宗还不断加封功勋卓著的大臣赐姓为李，遂使得李姓人口数量大为提升。唐朝作为继汉代之后中国历史上最为辉煌的时期，李氏家族出现了无数的政治家和文化名人，如唐高祖李渊、唐太宗李世民、唐高宗李治、唐睿宗李旦、唐玄宗李隆基等著名帝王。还有凌烟阁榜上第一位功臣李靖，出身陇西李氏，所以李世民把他称为“靖兄”；凌烟阁榜上的李绩，原名徐世绩，因功勋卓著而被赐为李姓；李光弼，属于契丹族，为柳城李氏，也高居于凌烟阁榜上。除此之外，还有李白、李贺、李商隐等文化名流，他们都为中华诗教的创立与传承做出了重大贡献。
延至宋元明清时期，李氏家族中有的随着宋朝的南渡而扩散到江南、福建等地，成为“南国李氏”；有的随着元朝的征伐而迁移到蒙古、西域等地，成为“北方李氏”，为捍卫和建设边疆做出了重要贡献；有的随着明朝向南开疆拓土，而移居到台湾、南洋等地，成为当地政治生活中的有生力量和中坚力量。例如，新加坡李光耀、李显龙父子，便是其中的典型代表。从李氏家族人口迁徙历史可以看出，主要是由于战乱逃荒、官职升迁、领命戍边、罢黜贬谪、游学经商、避仇避祸等原因，不得不从中原地区向四面八方流动，最终形成了分布广泛的“天下李”局面。进入近现代，李氏家族人口的脚步遍及大江南北和全球各地。特别是在日本、美国、韩国、朝鲜、越南等国家，李姓更是常见的主要姓氏。值得一提的是，日本后来在美国放纵下霸占的琉球国，其中许多李姓同胞，就是当年从福建等省域移居的华人。据统计，李氏家族人口大约在一亿出头，可谓“天下第一大姓”。当然，主要还是集中在国内河南、山东、湖南、四川等省份。其中，河南是李姓第一大省，约占李氏家族总人口的 10%以上；山东省紧随其后，李氏家族人口约为79万人，占全省总人口8%左右。经过历史考察再次证明，李氏家族人口是当年中国三大移民潮，即闯关东、走西口、下南洋的主要力量，他们为中华民族的繁衍、发展、振兴做出了不容置疑的卓越功绩。
值得关注的是，在李氏家族繁衍生息、创业壮大的进程中，各个历史阶段上都涌现出了名满天下的代表人物：上古时代作为东夷族首领皋陶，由于长期担任理官而著姓，后来理徵被商纣王杀害，他的儿子利贞在逃难中得救于李子树果实，所以其姓便由“理”改为“李”，是为李氏家族先祖。老子李耳作为春秋战国时期的思想家、哲学家、文学家和史学家，曾任周代末年的守藏室之史官而著有《道德经》名满天下，后因观天象悟道而从洛阳出发过函谷关，成就了“陇西李氏”旺族。延至隋末唐初，李世民横空出世，他作为伟大的军事家、卓越的政治家、著名的理论家和诗人，以其文韬武略造就了“贞观之治”盛世，堪称“千古一帝”，从此“唐人街”遍及世界各地，标志着李氏子孙的创业脚步已经走遍全球。在此之后，还有明代的著名医药学家李时珍，系统总结古代药物学知识，著有《本草纲目》对后世医药学发展影响深远；明末农民起义领袖李自成，号称“闯王”，勇猛且又有胆识，曾经提出四路攻取方略，建立大顺政权，虽然后遭到失败，但仍名垂千古；中国的先驱李大钊，作为伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家和中国的主要创始人之一，不仅是我党早期的卓越领导人，而且也是学识渊博、勇于开拓的著名学者，在中国运动和民族解放事业占有崇高的历史地位；李四光作为著名的地质学家、教育家和社会活动家，是中国力学的创立者、中国现代地球科学和地质工作的主要奠基人与领导人，为新中国发展做出了卓越贡献；曾经担任中国工农红军第四方面军的领导工作，参加了二万五千里长征，建国后担任过中央副主席、中华人民共和国主席、全国政协主席等重要职务。由此可见，李氏由于人才辈出而名满天下，为中华民族的发展和壮大做出了不可磨灭的历史性贡献，值得溯源，进行追踪，以供景仰。
值得一提的是，由于陇西李氏旺族的崛起发达，特别是李渊在隋代被封为唐国公后，李氏族人作为府兵群体基本上都随迁至太原府以及山西各地。因此，时至今日，在山东、河南、河北等省域乃至全中国，特别是在辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古所组成的整个东北大区内，仍然广为流传着一首歌谣：“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树；祖先古居叫什么，大槐树处老鹳窝。”在东北区域，民间还流传着若干关于洪洞大槐树移民的故事。据记载，明朝初年移民大潮，从明洪武三年（1370年）至永乐十五年（1417年）。在这期间，明朝先后数次从山西的平阳、潞州、泽州、汾州等地，中经山西洪洞县的大槐树处办理手续，领取“凭照川资”后，向全国广大地区移民。 通过这种方式，明初经洪洞县大槐树处迁往全国各地的移民，高达百万人之众。其时间之长、规模之大、影响之深，不仅在中国历史上是空前的，在世界移民史上也是罕见的。在元末战乱之后，朱元璋统一天下。但是，此时的江山已经是满目疮痍。特别是战乱最为严重的山东、河南、河北一带，多为无人之地。为了恢复农业生产、发展经济，也是为了使人口均衡、天下太平，巩固明王朝的统治，朱元璋在明洪武年间采取了坚决的移民政策，即按照“三口之家留一、六口之家留二、九口之家留三”的比例进行强行迁移。
洪武年间采取大移民政策的历史背景：一是黄河泛滥，元朝时曾有20多年不打口子，任其泛滥自流，致使中下游大片土地沦为沼泽。 据《元史·王行志》记载：元末26年间，几乎每年都有特大洪水泛滥成灾。1344年，黄河在曹州、汴梁等地三处决口，民众游移45.8万户。济宁、兖州、汴梁、鄢陵、通许、陈百、临颖等县大水淹没庄稼，导致颗粒不收，时有人相食现象发生。由于当时黄河、淮河多次决口，淹没州城村寨甚多，漂没民居、死亡百姓无数，村庄城邑多成荒墟。人们被洪水撵得东奔西逃，无处安生，不少地方人烟绝迹，村舍变为废墟，良田淤成沙滩，而所剩无己的居民，往往又在瘟疫中命丧黄泉。二是战乱不断，持续17年的元末农民战争，主战场在黄河下游、黄淮平原一带，使得山东境内再现“白骨露于野，千里无鸡鸣”的悲惨境况。就连朱元璋也不得不承认：“中原诸州，元季战争受祸最惨，积骸成丘，居民鲜少。”而在靖难之役后，永乐大帝朱棣迁都北京。由于此前河北一带连年战争，百姓死伤惨重，中原赤地千里，多处没有人烟。朱棣随即下令，派十万人马督押，把山西的众多百姓迁移到山东及其它人烟稀少的地区来。
而山西省域的形势则是另一番情景：晋南一带四周都是群山峻岭，易守难攻，所以在元末的战乱中保持了相对和平；且正好在那些年风调雨顺，五谷丰登，百姓丰衣足食，安居乐业，中原一带的老百姓也纷纷逃往那里安生。大槐树移民告示表明，明王朝大移民的方法和步骤大体有遣返、军屯、商屯、民屯等几种，更多的还是采用招诱、征派的强迫办法。当成千上万的民众被齐聚到大槐树下的时候，官府出其不意，调集大批官兵，一举将大槐树下诱骗来的民众团团包围，所到之人不论老幼，一个不留全部迁移。凡有不从者，便绳捆索绑，一串一串地连接起来，在官兵的喝遣和驱使下不得不依从。那些留在家里的老弱病残，闻讯后赶来，自然会出现“爷娘妻子奔走相送、牵衣顿足、拦路哭喊的场面，令人刻骨铭心。山西洪洞县地处交通要道，北通幽燕，东接齐鲁，南达秦蜀，西临河陇，可谓四通八达。而洪洞县大槐树下的广济寺，又是唐宋以来的著名驿站，所以明朝政府在这里设局派员，集中移民队伍，发放川资凭照。然后，从这里出发，在官兵的监护和押解下，分别迁往中原各地。
明王朝廷政策规定，凡移民垦田，都要拨发路费、耕牛和籽种，并且免税三年。根据《明史》、《明实录》、《日知录之余》等正史及笔记史料记载，从山西洪洞县大槐树的广大移民，前往分布30个省州、2217个县市。 其中，山东109个县市，河南123个县市，北京、天津、河北142个县市等等。这些移民，来到中原地区，看到那么多肥沃的土地无人耕种，一时间有的跑马占地，以马蹄印为界，谁圈起来就是谁的；有的以犁占地，围着大地犁上一圈，这地就归他所有了。在此基础上，移民们就张罗着盖房造屋、建立村落，有的依据地形建造，就叫某坡、某坑、某湾、某河口；有的依据自己的姓氏建造，就叫某村、某庄；也有的依据不同行业建造，会种菜的叫某菜园，会打油的叫某油坊，会造纸的叫某纸坊；还有的是依据盖的房子形状取名，盖瓦房多的就叫某瓦房，盖平房多的就叫某平坊，盖楼多的就叫某楼等；还有不少地方是以“屯”、“营”取名的村庄，如丁官屯、马坊屯、欧山屯以及张营、李营、孟营等。这些屯和营的来历，大都是明朝洪武至永乐年间，实行军屯田、民屯田、商屯田所致。
据调查资料显示，中原地区特别是河南、山东一带，半数以上的古落村庄，大都是在明代建立的。移民们动身一般是在秋收后，为的是能够多积攒点安家落户的费用。在瑟瑟的秋风之中，树叶凋落，使得大槐树上的老鹳窝更加醒目。移民们拖儿带女上路，故土难舍，忍不住频频回首，再看一眼故乡。待村舍看不见了，映入眼帘的唯有那棵巍峨的大槐树和错落其上的一个个老鹳窝。于是，这大槐树和老鹳窝便成为故乡的标志。当时移民中的一些不愿意走的男女老幼，则被反绑着双手，被迫在官兵的押解下上路。在需要大小便的时候，就要冲着押解的官兵喊一嗓子：“解开手，我要方便。” 时间一长，移民们便懒得多费口舌，只喊一声：“解手。”从此，大小便又多了一个代名词：解手。
现在看来，大多数方志、家谱、墓碑以及口头传承，只是笼统地说是来自洪洞县，也有一些具体到某个村落，如核桃园村、打水巷子、卧疃村、老吴村、双龙街、东门里、双狮子胡同等等。清末，有个叫景大启的人到曹州当官（即今山东菏泽），当地百姓听说他是洪洞人，像是见了娘家人一般格外亲热，有些人还翻出族谱给他看，说祖上本来也是洪洞人。景大启很受感动，就和另一个在山东做官的洪洞人刘子林相商，募资前往修复古大槐树遗址。此议得到了若干洪洞籍人的赞成和支持，于是便在大槐树旁建起了碑亭，还有牌坊。牌坊横额两面刻有4首怀古诗，其中一首云：迁民往事忆当年，拄杖穿云窗夕烟。嘉木扶疏堪纪念，犹留经塔耸巍然。景大启等人还编辑了一本《山西洪洞古大槐树志》，作为交流之用。
应当认定，李氏家族在长期的迁徙分流的历史进程中，出现了数不清的支脉村落，吉林省德惠市朱城子镇李家油坊村的李氏家族便是其中之一。经过历史考察证明，这一支脉村落，根系于陇西李氏旺族，在隋末从陇西进入山西太原府，属于李唐王朝的嫡系后代，曾经为贞观之治和开元盛世做出了杰出贡献。延至明初的洪武年间，又在朱元璋发动的移民大迁徙潮流中，被引诱集中到山西洪洞县的大槐树下登记造册，在官兵的押解下手牵手地越过太行山，进入了当时是赤地千里的山东省域，被发配到山东省莱州府域安家落户，用辛勤劳动的双手参与改变了元末明初“白骨露於野，千里无鸡鸣；生民百遗一，念此断人肠”的悲惨境况。根据有关史料分析证明，这是吉林省德惠县朱城子镇李家油坊村一世祖、二世祖和三世祖时期所做出的参与贡献。从朱元璋称帝到其四子朱棣走向帝位的33年间，山东省域的经济社会发展状况已经大为好转。李氏家族的这一支脉，不仅为山东省域经济恢复和社会发展做出了应有贡献，而且还传承了中华民族优秀传统文化的时代标识齐鲁文化、孔孟之道和好汉气魄，随后又带到了东北地区落地生根、开花结果，这也是一个值得称道的重大贡献。 当然，这一重大贡献，不光是李氏家族支脉单一做出的，而是闯关东先人共同做出的，值得大书特书。
再回过头来说，在元末明初的历史阶段，由于红巾军、明军和蒙古残部在河北省域内反复交战，导致当地人口大幅下降。随后，朱棣又发动了“靖难之役”，其军队所到之处进行残酷屠杀，致使河北人口进一步锐减，出现了“赤地千里少人烟”的悲凉景象。以北京为帝都的明王朝为了改变这一悲凉景象，也考虑到抵御蒙古殘部有可能卷土重来，永乐大帝朱棣遂决定从山东、河南等地向北移民。于是，这一李氏家族支脉的部分成员又被迫迁徙到直隶永平府迁安县（现为河北省境内），此为吉林省德惠县朱城子镇李家油坊村四世祖和五世祖时期，再次为河北省域经济发展和戍守边疆发挥出了积极作用。需要指出，李氏家族这一支脉的六世祖李富昌的家庭人丁兴旺,育有6个儿子和2个女儿，共为10口之家。按照当时明王朝“三口之家留一、六口之家留三、九口之家留六”比例的迁移政策,留在山东登州府看守与发展祖业的子女至少还有六户人家，后来在清末民初又相约沿着长山列岛水路加入闯关东大潮，来到吉林省德惠县朱城子镇李家油坊村齐聚。
应当说明，在清末民初时期，再度出现天灾人祸，使得人们无法就地生存下去。具体说来，就是清朝丁戊（1875-1878）年间，由于连年旱灾，史称“丁戊奇荒”，又出现了被称为“闯关东”的逃荒移民高潮。在这一逃荒移民的高潮中，留在山东登州府守护祖业发展的李氏分支一宗，在六世祖李富昌夫妇带领下，便追逐黑土地又来到了吉林省德惠县朱城子镇的头道沟区域。李氏家族这一支脉在六世祖的带领下，开荒斩草建成了李家油坊村落，大力发展农业和畜牧业。他们后来又利用冬闲时节开办一家油坊进行榨油作业，在当时当地的知名度很高，李家油坊村便由此而著名。与此同时，这一支脉还在后来派人前往朱城子镇和米沙子镇开设店铺，经营各种产品生意，买卖兴隆，名声远扬。
这一支脉在富裕起来的境况下，首先是逐步地建成了李家油坊村的四合大院，过上了安居乐业的好日子。他们在四合大院筑有高墙壁垒，并且还在各个东西南北的四角上，设立了炮台以为看家护院之急需。这一建筑标识表明，从山东登州府迁徙来的李氏分支一宗，他们的生产生活已经达到了很高的富裕水平。因此，不久便吸引来了在明代永乐年间被迫迁徙到直隶永平府迁安县的李氏家族的另一分支。他们来到吉林省德惠县朱城子镇李家油坊村，又贴近已成的四合大院建筑了另一座新的规模院落。因此，当时就形成了主院与外院相拥而立的发展格局。一直到新中国建立以后，仍然保留着“院内”与“院外”的称谓。
必须认定，吉林省德惠市朱城子镇李家油坊村这一李氏家族宗脉，在当地合力安身立命以后，继续以闯关东精神奋力拼搏。他们在春天唱着“万里和风生柳叶，五岭春色泛桃花”的动人歌谣，哼着“春天春日春景和，春人路上唱春歌；春季春人写春字，春女房中绣春纙”的随意曲调，特别是传颂着东北特有的《二十四节气歌》，以东北地区气候和农事活动为依据，生动地描绘出节气变化和农事安排体现了传统农耕文化中“顺天应时”的农民智慧：“立春阳气转，雨水沿河边。惊蛰乌鸦叫，春分地皮干。清明忙播麦，谷雨种大田。立夏鹅毛住，小满雀来全。芒种要开铲，夏至不拿棉。小暑不算热，大暑三伏天。立秋忙打甸，处暑动刀镰。白露烟上架，秋分不生田。寒露不算冷，霜降就变天。立冬交十月，小雪地封严。大雪河叉上，冬至不行船。小寒近腊月，大寒至年关”。就这样，他们是满怀豪情地播种着希望。即使是到了冬天，他们也不闲着，还是哼着“火烤胸前暖，风吹背后寒”的小曲儿走出家门，不畏艰苦，战天斗地。这些都是从山东带来的口头文学，特别是从唐宋年代流传下来的诸如《秦英征西》、《薛仁贵征东》、《杨文广征南》、《罗通扫北》、《穆桂英挂帅》、《呼延庆打擂》等说唱故事，均为农闲阶段的文化生活内容和形式。他们大多数虽然不识字，但是闯关东先人还是延续了根深蒂固的中华文脉，并且以此为精神动力，起早贪黑地进行创业，不仅参与把北大荒变成北大仓，而且还共同延伸开发了“江东六十四屯”。
与此同时，李氏家族这一宗脉中的青壮年人，还积极参加抗击日寇、沙俄、美帝的保家卫国斗争，不仅积极地参与了土地革命、抗日战争、解放战争和抗美援朝战争，而且随后又积极投身于新中国建设事业，共同创立东北工业基地用来装备全国，共同为国家与地方创造了巨量财富，也为后来的改革开放奠定了可靠基础。在党和国家的大力培养下，李氏家族这一宗脉人才辈出，桃李满天下，优秀家族成员中有教书育人的教授、教师，还从家族中走出多名勇敢的东北抗联战士、战士和抗美援朝战士，其中有的在为解放广大人民的战斗中，奉献出自己的宝贵生命，成为了共和国烈士。李氏家族这一支脉的艰苦奋斗历程，可以说是“浩歌正气动天地，筚路蓝缕泣鬼神”。有鉴于此，有必要应时因势做出宗脉谱系，以告慰先祖的在天之灵。与此同时，还可以作为交流之用，激励子孙后代发愤图强，为中华民族伟大复兴做出新的更大更多贡献。
还应当说明，吉林省德惠县地处世界第一大黄金玉米带的中间位置，是典型的东北气候，所以人们说这里是：一年四季，春夏秋冬；寒暑易节，气象更新；风调雨顺，花好月圆，真是“好一批北国风光”；而从自然地理上看，这里是一马平川，江河密布，所以当地人一直在自豪地唱着“德惠是个好地方，平原好地千万垧：伊通河，松花江，饮马河，贯中央·······”的县歌。因此，在这里，大多数年景是旱涝保收，早已成为国家“北大仓”的重要组成部分。在改革开放初期，德惠县的干部和群众奋发图强，在吉林省委省政府的支持和资助下，成功地建成了东北亚农畜产品出口加工基地，经济总量在省域范围内同级达至第一位，遂推动德惠由县提升为市级建制。在这一进程中，时任德惠县委书记刘芝岐做出了公认的重大贡献。他两袖清风，求真务实，贪黑起早，埋头苦干，后来由于积劳成疾而不幸逝世，应当在2026年纪念中国诞辰105年之际追认为“县委书记的好榜样”，以励后人，激发来者。
具体的地理考察表证，吉林省德惠县朱城子镇李家油坊村，是地处当地的头道沟，还有二道沟、三道沟等等。也就是说，村子里的人家房屋是呈现东西横排建筑，现今在两边都有乡间公路便于交通运输；村前村后都有河流滋润着大地，有利于发展农业和养殖业。就是这样的的地理环境，吸引着当年李氏家族宗脉闯关东先人到此开荒斩草，成全了李家油坊村这一宗脉。从族谱上看，吉林省德惠县朱城子镇李家油坊村的李氏家族宗脉辈分字号为：文-富-宝-士-广-富-天-树（金）-景-延（艳）。
第一世祖：李文金（配偶霍氏），李文银；第二世祖：李富成（李文金之子，配偶殷氏）；第三世祖：李宝全（李富成长子，配偶李氏）；李宝林（李富成次子，配偶王氏）；李宝山（李富成三子，配偶张氏）；李宝玉（李富成四子，配偶杨氏）；第四世祖：李士忠（李宝全长子，配偶魏氏）；李士财（李宝林长子）；第五世组：李广发（李士忠长子，配偶高氏、于氏）；李广泰（李士财长子，配偶孙氏）。李广有（李士财次子，配偶高氏）；第六世祖：李富洪（李广发长子，配偶陈氏）；李富旺（李广发次子，配偶于氏）；李富荣（李广发三子，配偶郑氏）；李富昌（李广发四子，配偶于氏）；李富永（李广泰长子，配偶孙氏）；李富贵（李广有长子，配偶张氏）；李富全（李广有二子，配偶谢氏）；李富君（李广有三子，配偶周、刘、马氏）；李富林（李广有四子，配偶周氏）；第七世祖：李天德（李富洪长子，配偶王氏）；李天增（李富洪次子，配偶李、马氏）；李天福（李富洪三子，配偶胡氏）；李天喜（李富洪四子，配偶郑氏）；李天盛（李富洪五子，配偶王氏）；李天悦（李富旺长子，配偶程氏）；李天义（李富旺次子，配偶李氏）；李天富（李富旺三子，配偶冯氏）；李天祥（李富荣长子，配偶薛氏、時氏）；李天柱（李富昌长子，配偶杜氏、于氏）；李天明（李富昌次子，配偶孙氏、孙氏）；李天瑞（李富昌三子，配偶肖氏）；李天禄（李富昌四子，配偶周氏）；李天申（李富昌五子，配偶宋氏）；李天星（李富昌六子，配偶于氏）；李天财（李富永长子，配偶于氏）；李天觉（李富永次子，配偶程氏）；李天文（李富全长子，配偶王氏、王氏），李天清（李富全次子，配偶王氏）；李天泉（李富全三子，配偶无名氏）；李天起（富全四子，配偶张氏）；李天宝（李富君之子，配偶郑氏）；李天成（李富林之子，配偶姜氏）。
以上先祖，为这一李氏宗脉在春节期间供奉追思的谱系对象。以下从第八世祖（由于还有在世的）及其后裔开始，则作为李氏家族成员交流之用。应当说明，在新中国成立以后，大多数李氏子孙先后离开祖地创业，所以尚未全员到位，还有待于进一步搜集信息，希望大家共同努力。为此，只好把从第八世后裔的不完全情况作为附录，请求大家携手完善。着眼于这一点，现将李氏家族这一宗脉辈分排序重新明确如下：文宝士富通，天树景延东。国广丰玉健，泽润华远宏！按照此序，周而复始；易记易咏，后人务循。当然，这一排序，还有待于商定。
李靖宇教授，原名李景禹，业内人称禹公，老党员，博士生导师，先后执教于东北师范大学政治教育系(1974-1995年)、辽宁师范大学海洋经济与可持续发展研究中心（国家重点研究基地，1995-2016）和大连海洋大学（首席专家），昆仑策研究院高级研究员，中国东北方向一带一路研究院院长，辽宁沿海城市经济联合体首席顾问和辽宁沿海经济带开发专家组组长，辽宁省海洋经济研究会和涉海企业家产业创新联盟首席专家，黑龙江商会国际合作首席专家，大连市委市政府咨询委员和市政府对外开放顾问，北京九州动脉真空隧道磁悬浮列车创新项目与南海浮岛城市建设首席顾问，国家“863”规划海洋项目评审专家，教育部国家重点学科评审专家和全国优秀博士论文评审组成员，国家社会科学基金项目通讯评审专家，《中国软科学》《资源科学》《太平洋学报》通讯评审专家，国家发改委及其东北振兴研究院库存注册区域经济学和海洋经济学专家，中国海洋工程协会、中国经济地理研究会与中国投资协会常务理事，中国海域经略大安全观（国家重点项目批准号19FJLA001）》的创立者、践行者和推广者。作为区域经济学科与海洋经济学界的资深学者，先后出版学术著作28部，发表科学论文642篇，提交调研报告129篇，被中国地质大学学报2006年第5期发表署名文章认定为“学苑名流”和“中国区域经济学的拓荒者”；又被国内陆海两域开发的理论旗帜—《区域经济评论》2014年第2期发表署名文章《紧扣时代主题，倡导耕耘蓝色国土——李靖宇教授海域开发研究成果评述》誉为“中国著名海洋学家”，阐明他的研究成果“已经进入了国内外学术界关于海洋经济开发研究的领先行列”。目前，李教授正在运营全国性的有500位同仁参加的共建“一带一路”智库，领衔启动五大课题：1.《新时代中国东北方向“一带一路”高质量发展经略论》，为党和国家进行相关决策提供理论支撑；2.《新时代中俄经济合作：产业升级构想与区域推进方略》，为创建和运营双方产业开发示范基地工程项目进行戴帽论证；3.《新时代基于区域海洋牧场整合打造国家蓝色粮仓》，为落地习关于大农业观、大海洋观和大食品观展开咨询服务；4.《新时代长岛高质量发展战略取向—为全国建制岛开发建设提供示范》，为告慰闯关东先人在天之灵铸就文化品牌；5.《以人民为中心创建与推广新时代中华诗教》，为增强文化自信、建设文化强国开辟道路。